什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀(huái)，人文关回族女人为什么离婚少怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层(céng)面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的(de)自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的(de)心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的(de)衣食之(zhī)忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决(jué)，市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在现代(dài)社会的激(jī)烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记(jì)对宣传工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思(sī)想立足于人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和回族女人为什么离婚少最(zuì)常见的(de)文化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们(men)正确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的(de)关系方(fāng)面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面(miàn)提出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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