人死后尾七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七(q形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字ī)是人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要(yào)，亲(qīn)朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄(pò)犹存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由(yóu)道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落(luò)气之(zhī)屋的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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