天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭(kū)表达什(shén)么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太(tài)古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是(shì)仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的。

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天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思(sī)，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是(shì)只好纷纷哭泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文(wén)（节选）：故(gù)兵者所以(yǐ)讨暴，非所(suǒ)以为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为(wèi)本。

　　本(b公安协警工资多少，公安协警怎么样ěn)立而道行，本伤而道(dào)废(fèi)。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不是用(yòng)来进(jìn)行隐乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲(bēi)哀之情的，不是用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把“爱”作为致力(lì)的(de)目的(de)；

　　君臣(chén)朝(cháo)见(jiàn)是(shì)有固定礼(lǐ)容的，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是(shì)有礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要以讲(jiǎng)求道义为根本(běn)。

　　根本确立了，而大道就(jiù)可以行得(dé)通，根本(běn)破坏(huài)了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并(bìng)力图从这些传说中寻找治(zhì)世(shì)安民的(de)道理。

　　如善生乎君(jūn)子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的一(yī)首(shǒu)名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是(shì)全(quán)作的最后一(yī)句歌词而且是以(yǐ)和声(s公安协警工资多少，公安协警怎么样hēng)的(de)形式(shì)出现。

　　但确有(yǒu)一篇网(wǎng)友以(yǐ)这句歌词为(wèi)句首来创作的长诗，全诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古

　　太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无 相思成(chéng)泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏(sū)漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮(mù)复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

　　蝶(dié)舞处 殇景苏 却使愁满(mǎn)目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无公安协警工资多少，公安协警怎么样 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉五(wǔ)月出

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