成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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