人死后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支计(jì)算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道士(shì)推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了(le)的(de)鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(q方差分析英文缩写，方差分析英文翻译iāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)方差分析英文缩写，方差分析英文翻译墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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