敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会(huì)影响观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学的(de)。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为(wèi)了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原(yuán)因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另(l挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信ìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据(jù)会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的(de)将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么(me)时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许(xǔ)多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考古中被一挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他(tā)为什么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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