怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是(shì)“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高(gāo)尚(shàng)的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品91是质数吗，95是质数吗德(dé)的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思(sī)是指有(yǒu)益的言(yán)论和高尚的行为(wèi)，比(bǐ)喻(yù)人具有纯洁高尚(shàng)的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán)善(shàn)行，则敬(jìng)慕(mù)而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不(bù)知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词：高风亮节(jié)解释：高(gāo)风：高尚的(de)品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道德和行为都很高91是质数吗，95是质数吗尚。

　　出自(zì)宋(sòng)·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明高风(fēng)峻(jùn)节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友(yǒu)之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明的(de)高风亮节，本来就已经(jīng)无(wú)愧(kuì)于商山四皓(hào)了(le)，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢(huān)贤才崇(chóng)尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花(huā)言巧语(yǔ)如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什(shén)么(me)意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jì91是质数吗，95是质数吗ng)慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例(lì)句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历代(dài)贤主的 嘉言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越(yuè)的(de)思想(xiǎng)和不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉言懿行的(de)反义词： 污言秽行 为(wèi)非作歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己(jǐ),终久是不(bù)牢坚(jiān)我说(shuō)的是好(hǎo)话(huà),不过叫(jiào)你心(xīn)里(lǐ)留神,并(bìng)

　　成语语法： 联(lián)合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚的行(xíng)为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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