抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的流动七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的(de)形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5c七点钟指什么生肖 七点钟是什么时辰m，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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