题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西00后初中学历很丢人吗林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西(xī)林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，00后初中学历很丢人吗作(zuò)者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内(nèi)，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的面目，是(shì)因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察(chá)与分析,就(jiù)容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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