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加滕鹰是谁加滕鹰是哪国远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不加滕鹰是谁加滕鹰是哪国逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南(nán)子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则(zé)不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人。