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胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一(yī)些大国(guó)的战争(zhēng)中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地(dì)理位置上，东北同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵(bīng)的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称(chēn皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思g)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的(de)“步(bù)射(shè)”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直至数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相(xiāng)肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北方胡人(rén)的领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来！”于(yú)是改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿(chuān)胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前(qián)去说服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说(shuō)，中原地区在(zài)圣(shèng)贤之人(rén)教化下，采用(yòng)礼乐(lè)仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么能守得住呢？先前中山国依(yī)仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失(shī)望啊(a)！”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟，皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王(wáng)亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达(dá)改穿胡(hú)服的法令，提倡学习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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