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正、异、新，正异新的区分远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与君子(zi)之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”这句话(huà)，在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。