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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古希腊(là)的哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研(yán)究古希腊金字塔的(de)第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学(xué)的(de)程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣(shèng)经上所描(miáo)述(shù)的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前(qián)516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的(de)末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论(lùn)其实(shí)指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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