因为(wèi)每一(yī)尊(zūn)菩萨都有他(tā)们专门(mén)保佑的范(fàn)文。打个比较简(jiǎn)单(dān)的比宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思方(fāng)，有(yǒu)的人想要孩(hái)子他们就会去寺庙中(zhōng)为送(sòng)子观音上香(xiāng)希望(wàng)能够赐给他(tā)们孩(hái)子。送子观(guān)音(yīn)主(zhǔ)要管的(de)就是给凡人送(sòng)孩子。所以(yǐ)每(měi)位(wèi)神圣都有他们专门保(bǎo)佑(yòu)的事情(qíng)。地(dì)藏王(wáng)菩萨菩(pú)萨(sà)不仅能够保佑活着(zhe)的人家庭兴(xīng)旺(wàng)平安健康。同样也保(bǎo)佑阴间的灵魂能够(gòu)修正行能够早(zǎo)日(rì)超度。

地来藏菩萨是尊(zūn)师(shī)敬长的表率、榜样(yàng)。他代表着大孝和大愿。地藏(cáng)菩萨因为发过愿，地狱不空(kōng)誓不成佛。所(suǒ)以他去地狱众生救(jiù)度众生。佛(fú)和菩萨可不是民(mín)间迷信所说的(de)管片似的(de)，他们是开(kāi)了大智慧，证得不(bù)生不死，不再轮(lún)回(huí)，永远脱离苦的圣者果位。每一(yī)位菩萨都是(shì)大慈(cí)大悲(bēi)的(de)化(huà)身。地藏王菩萨也是人们最常提到的菩萨之一。

地藏(cáng)王菩(pú)萨

旧俗七(qī)月三十为“地藏(cáng)王诞(dàn)辰”，此夜点燃地(dì)香，地上(shàng)支放瓦片，成灯形，内(nèi)置(zhì)油(yóu)膏、香屑之(zhī)类，大街小巷遍地皆是，点燃后形同白昼。民间(jiān)一(yī)说“地(dì)藏(cáng)香(xiāng)”是(shì)祀地藏王；有(yǒu)关插香还有一(yī)个传说。每至农历七月三十日，高钱村(cūn)家家户户便于门前(qián)插上(shàng)一拄上香。以祈求神灵保佑。而这(zhè)一风俗的(de)由来。还有着一(yī)段神(shén)奇的传(chuán)说:相传清朝光绪(xù)年间东钱湖一(yī)带连日干旱，烈日当(dāng)空溪水(shuǐ)干涸地中颗(kē)粒无收。然(rán)而不幸却(què)又接踵而至。

地藏王菩(pú)萨

家中(zhōng)的次子(zi)偏(piān)偏患上天(tiān)花，忻家(jiā)之妻只好祈求上(shàng)天保佑(yòu)。但家中一贫如洗。连供天灵的神龛也早已(yǐ)变(biàn)卖，因此钱氏只好将供(gōng)品置于门前，又在地上插(chā)上香烛诚心(xīn)祈福。恰巧当日正乃地藏往菩萨开眼之日被其感(gǎn)动因而施展法力普(pǔ)渡众生(shēng)，次日(rì)忻(xīn)家之子竟奇迹(jì)般痊愈(yù)。而后不久(jiǔ)当地乌云(yún)密布天降甘露万物复苏往日干涸的河(hé)道又流淌着淳(chún)淳清水。后(hòu)人为报答(dá)地(dì)藏王菩萨悲(bēi)悯之恩.便将[插地香"这一风俗保(bǎo)留(liú)至今。

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