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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿(ér)节(jié)选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人们(men)了解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他(tā)在作(zuò)品中(zhōng)首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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