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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思,致知在(zài)格物格物(wù)的意(yì)思
“致知在格物,物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译:认(rèn)识最真的本心(xīn)。
通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。
原句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德(dé)于天下者(zhě),先(xiān)治其国;
欲治(zhì)其(qí)国者,先齐其家;
欲(yù)齐(qí)其家者,先修其(qí)身;
欲修其身(shēn)者,先正其心(xīn);
欲正(zhèng)其(qí)心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在格物。
物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意诚而后(hòu)心正,心(xīn)正而后身修,身(shēn)修而后家齐,家齐而后国(guó)治,国(guó)治(zhì)而后天下平。
白话译(yì)文:古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人,先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家;
要想治理好自己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。
要想修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng),先要端正自己的思想(感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解xiǎng);
要(yào)端正自己的思想,先要(yào)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚;
要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己获得知(zhī)识,获得知(zhī)识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。
通过对万事万物(wù)的认(rèn)识研(yán)究,才能获得知识(shí)。
获(huò)得知(zhī)识后,意念(niàn)才(cái)能真诚;
意感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解念真诚后,心(xīn)思才能端正(zhèng);
心(xīn)思端正后,才能修养(yǎng)品性(xìng);
品性修养(yǎng)后(hòu),才能管理(lǐ)好家庭家族;
家庭家族管理好了,才(cái)能治理好国家;
治理好国家后天下(xià)才能太平。
《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以,朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。
经朱熹(xī)重新编(biān)排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是(shì)孔子的(de)原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录(lù);
“传”十(shí)章,是曾子对“经”的(de)理(lǐ)解(jiě)和(hé)阐(chǎn)述,由曾子的(de)学生记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既(jì)是(shì)为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工夫,也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。
纵(zòng)览(lǎn)四(sì)书五经,我们(men)发现,儒家的全部学(xué)说实际上都是循(xún)着(zhe)这三纲八目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥(yào)匙。
循(xún)着这进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你就会登堂入(rù)室,领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经(jīng)典的奥义。
致知在格物,物格而后知至(zhì),是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原(yuán)文:
古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě),先治其国;欲治(zhì)其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家(jiā)者,先修其身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其心(xīn)者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其(qí)意者,先致(zhì)其(qí)知;致知(zhī)在(zài)格(gé)物。
物格而后知至;知至而(ér)后意诚;意(yì)诚(chéng)而后心(xīn)正;心正而后(hòu)身(shēn)修;身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后(hòu)天下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明(míng)正(zhèng)大品德的人,先(xiān)要(yào)治理好自己的国(guó)家;要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国家(jiā),先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族;要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族(zú),先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要想(xiǎng)修养自身的品性,先要(yào)端正自己的(de)心思(sī);要想端正自己的心思,先(xiān)要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng);要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚,先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想;认(rèn)识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲,而彰(zhāng)显(xiǎn)明德,认识(shí)本心(xīn),表里如一。
意念才能真(zhēn)诚;意(yì)念真诚(chéng)后心思才能端感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解正;心思端正后(hòu)才能修养品性;品性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家;治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平。
扩展资料
《大学》是孔(kǒng)子(zi)及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗(yí)书,是(shì)儒学(xué)的入门(mén)读物。
所(suǒ)以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的原话(huà),由孔子(zi)的学生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学(xué)为我们所(suǒ)展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒(rú)家的全部(bù)学说实际上都(dōu)是循着这(zhè)三纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。
循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个脚印,你就(jiù)会登堂入室(shì),领略儒(rú)学(xué)经典(diǎn)的奥义。
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真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了