什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文主义传统，其核(hé拙荆是什么意思，拙荆是什么意思)心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件满足人的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需(xū)要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面(miàn)发展(zhǎ拙荆是什么意思，拙荆是什么意思n)应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发(fā)展，而不(bù)是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人(rén)的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要(yào)关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们(men)的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决，市场化(huà)为人们(men)带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人(rén)文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考(拙荆是什么意思，拙荆是什么意思kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世(shì)立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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