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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义(yì)的(d1米等于多少mm 1米等于多少厘米e)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术(shù)语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没(méi)，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，1米等于多少mm 1米等于多少厘米掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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