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什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也(yě)在(zài)不断(duàn)激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面)土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯(hóu)之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威(wēi)受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的屏障,也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋(mái)下了(le)隐患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本(běn)品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除对外大(dà)规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对内加(jiā)强镇(zhèn)压,增(zēng)重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大的(de)摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导(d什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面ǎo)致(zhì)人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破(pò)坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古代(dài)是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常扫地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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