不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去(qù)，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊(yuān)，蛟龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有办法达到(dào)千里之远；

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么金石也能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能向上(shàng)吃(chī)到(dào)泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步的累计，就没有办法到达(dá)千里的地方(fāng)；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富(fù)、完善自(za的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数ì)己。

　　可用来论说学习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时(shí)人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋(mái)凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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