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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下热(rè)桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑桃花谢了春红太匆匆全诗译文，桃花谢了春红太匆匆全诗拼音，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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