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enjoy可数吗，joy可不可数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句是什么(me)？，有(yǒu)句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上(shàng)一句等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫(mò)问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下。

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这句话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态(tài)用于党员干部身上，则要(yào)求(qiú)党员干部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广(guǎng)贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个方(fāng)面：一(yī)是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如(rú)何处(chù)世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的(de)一切(qiè)都(dōu)是命运安排的(de)，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让(ràng)是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的(de)方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为(wèi)这是做事的(de)原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统的(de)儒(rú)家精神。

　　但(dàn)也正是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意义enjoy可数吗，joy可不可数；还有一些内容含(hán)义(yì)比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性(xìng)，如(rú)果不(bù)做正确(què)的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判(pàn)继承，吸取其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。