草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思是(shì)：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗以及(jí)草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的(de)意思，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美(měi)人折，草木(mù)本(běn)无心何(hé)须(xū)美人折原文等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性一个男人打你脸说明什么，如果一个男生打你的脸(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作(zuò)的(de)一首五言诗(shī)，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓(yù)意(yì)，抒发了作者的身世(shì)感慨，表(biǎo)现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召(zhào)，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质(zhì)本(běn)身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人的(de)本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节(jié)操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻(yù)自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来(lái)了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表达了真正(zhèng)的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时(shí)代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其(qí)一(yī)

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