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人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文(wén)，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(l一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好áo)动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求索,不(bù)然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心投入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年(nián)轻妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意(yì)思按我的理解可(kě)以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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