十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zh兰州大兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口ě)。

　　东(dōng)方持(chí)国(guó)天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃(chī)素(sù)，身(shēn)体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋日(rì)指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月(yuè)的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋日，在(zài)民众信(xìn)仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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