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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉本领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会(huì)像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身(shēn)子，犹如(rú)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音临近地面(miàn)的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的(de)注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致志，排除(chú)外(wài)界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一(yī)定(dìng)能(néng)有所成就，即使先天条(tiáo)件不足(zú)凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音也不例外。

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