登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)以(yǐ)及登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而(ér)致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河(hé)。

　　君子的(de)资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明道重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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