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安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介

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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的(de)是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

劝百讽一的(de)典故

  《汉(hàn)书(shū).司马相如传赞(zàn)》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注:安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介“奢靡之辞多(duō),而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏,但(dàn)终因奢(shē)靡之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒,而效果适得其反。

  梁(liáng)启(q安徒生童话的作者叫什么名字,安徒生童话的作者简介ǐ)超《译印政治小说(shuō)序(xù)》:“富谲谏于(yú)诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人之深,视庄言危论,往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释(shì):形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋

  劝百讽一(yī)说的是汉大赋,出(chū)自《法言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇》:法语之言(yán),能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章》:非先(xiān)王之法言不敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物(wù)平直的意思,所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉(hàn)末(mò),历时(shí)四(sì)百多年。

  汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

  汉大(dà)赋用反复问答(dá)的问答体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段,以微刺(cì)帝王(wáng)、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

  其意(yì)是说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》,《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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