社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社(shè)日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的(de)社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个(gè)戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色(sè)土为社主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心中(zhōng)央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的(de)土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地诞

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