四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的权(quán)利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义(yì)（非理性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第二代(dài)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的先前事件纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别决定。

　　决(jué)定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的(de)道德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过(guò)是神纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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