仁政(zhèng)在现(xiàn)代(dài)社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的(de)现代(dài)意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在现代社(shè)会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想的现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生(shēng)活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于百(bǎi)姓(xìng)生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促进全(q于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译uán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国(guó)家(jiā)的(de)当(dāng)政政府才(cái)稳固，才能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助(zhù)他国(guó)，结交盟友，与人(rén)为(wèi)善(shàn)，这样，才能提高自(zì)己的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时(shí)，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟(mè于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译ng)子继承和发(fā)展了(le)孔子的(de)德(dé)治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他(tā)把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用(yòng)于政治，以(yǐ)缓和阶级矛盾，维护封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为(wèi)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了(le)一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系，主张统治者应(yīng)该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种(zhǒng)最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者(zhě)实行仁政，可(kě)以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(g于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译uǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁政的具体内容很广(guǎng)泛，包括(kuò)经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下(xià)的(de)途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春秋时(shí)期重民轻神的思(sī)想发展而(ér)来的。

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