除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗-惠安汇通石材有限公司

除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情(qíng)究竟是什(shén)么(me)，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死(sǐ)来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再(zài)归(guī)来(lái)了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是(shì)从(cóng)正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地(dì)写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全(quán)词的历(lì)史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是作(zuò)者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)"问世间、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zh除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ī)上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离(lí)的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了(le)作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。