人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三(sān)日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七(qī)天(tiān)就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的(de)电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功(gōng)德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金(jīn)山、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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