九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)原文译(yì)文启示是九方皋相(xiāng)马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的时候，要(yào)抓住本(běn)质特征，不能为表面现(xiàn)象所迷惑，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方皋相马原文及(jí)译(yì)文及(jí)寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示以及九方皋相(xiāng)马原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓(yù)意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原文译文(wén)启示(shì)，九方(fāng)皋相马原文译文注释启示，九方皋相马原文译(yì)文(wén)读音等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良马(mǎ)可(kě)形容筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝(jué)尘弥辙(zhé)，臣之子(zi)，皆下才也，可告以良(liáng)马，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者(zhě)，曰九方皋，此其于马非臣(chén)之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓(wèi)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者，色物、牝牡(mǔ)尚(shàng)弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知(zhī)也？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千(qiān)万臣而无数(shù)者(zhě)也(yě)。

　　若皋之(zhī)所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其(qí)精(jīng)而忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其(qí)所(suǒ)见，不(bù)见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您(nín)的年纪大了(le)，您的子侄中间有没有可(kě)以派去(qù)寻找好马的呢?”

　　伯(bó)乐(lè)回答说：“一般的(de)良马是(shì)可以从(cóng)外形容貌筋骨上观察出来(lái)的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又(yòu)好像没有的。

　　这样的(de)马跑起来像飞一(yī)样地快，而(ér)且(qiě)尘土不扬，不(bù)留(liú)足(zú)迹。

　　我的子侄们都(dōu)是些才智低下的人，可(kě)以(yǐ)告(gào)诉他们识别(bié)一般(bān)的良马的(de)方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和我一起担柴挑菜的(de)叫九(jiǔ)方皋的人(rén)，他观(guān)察识别(bié)天下难(nán)得的好马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见(jiàn)了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个(gè)月，九方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道：“是匹什(shén)么样(yàng)的马呢(ne)?”九方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母(mǔ)马。

　　”秦(qín)穆公派人去把那匹马牵来(lái)，一(yī)看(kàn)，却是匹纯黑色(sè)的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所推荐(jiàn)的那个(gè)找(zhǎo)好(hǎo)马的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他(tā)怎么能懂得什么是(shì)好马(mǎ)，什么不(bù)是(shì)好马呢?”

　　伯乐长叹(tàn)了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达到(dào)了这样的境(jìng)界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃至无数(shù)倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他(tā)所观(guān)察(chá)地是(shì)马的天(tiān)赋的内在素质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他(tā)所不需要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏(lòu)了(le)他所不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋(gāo)这样的相马，包(bāo)含着(zhe)比相马本身价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那实属和属实区别在哪，实属与属实的区别匹马牵(qiān)回驯养使用，事实证明，它(tā)果然是一匹(pǐ)天下难得的(de)好马。

九方皋相马文言(yán)文翻译(yì)和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相(xiāng)马文言(yán)文(wén)告诉我们看问题要抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯扒象(xiàng)所迷惑。

　　下面为大家(jiā)整(zhěng)理了九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文翻译和(hé)寓意(yì)，供大(dà)家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文言文翻译

　　 秦穆(mù)公(gōng)召见伯乐说：“您的年纪(jì)大了！您(nín)的家族中有(yǒu)谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回答(dá)道(dào)：“对于一般的良马(mǎ)，可以(yǐ)从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察得出来。

　　而那天下难得的千里马，好(hǎo)像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这样的马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞(fēi)扬(yáng)的(de)尘(chén)土，寻不(bù)着(zhe)它奔跑的足蹄(tí)印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征(zhēng)，那只能意(yì)会，不可言传(chuán)，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(tā)们(men)是无法掌(zhǎng)握的。

　　不过，在过去(qù)同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过(guò)柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相马(mǎ)技(jì)术(shù)不在(zài)我之下，请大(dà)王召见他(tā)吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他到各(gè)地去寻找千(qiān)里马。

　　 九方皋到各处(chù)寻找了三(sān)个月后，回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一(yī)匹(pǐ)黄(huáng)色的母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑色(sè)的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公很不高兴，就把伯(bó)乐叫(jiào)来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的人连马的毛色与(yǔ)公母都(dōu)分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出(chū)来，又怎么能认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟(jìng)然达到了这样的境(jìng)界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看(kàn)到的是马(mǎ)的(de)天赋和内在(zài)素质。

　　深得它的精妙，而忘记(jì)了它(tā)的粗糙(cāo)之处；明悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见所需要看见的，看(kàn)不见他所不需要看(kàn)见的；只视察他所需要视察的(de)，而遗(yí)漏了(le)他所不需要观察的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把(bǎ)马从沙丘取回(huí)来后，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的(de)千里马。

文言(yán)文(wén)原文

　　 秦穆(mù)公谓伯乐曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓有可(kě)使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下(xià)之(zhī)马(mǎ)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此者绝(jué)尘弭辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可(kě)告以(yǐ)良马，不可告以天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰(yuē)：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至(zhì)于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在(zài)其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见，不见其所不见(jiàn)；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者也。

　　”

　　 马(mǎ)至，果天下之马也。

《九(jiǔ)方皋相马(mǎ)》的寓意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待人、事、物的时候，要抓住本质(zhì)特征(zhēng)，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到本质(zhì)。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代思想文化史上著名的典籍，属(shǔ)于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部(bù)智慧(huì)之书，它(tā)能开启(qǐ)人们心智，给人以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及(jí)列子后学著(zhù)作的(de)汇编。

　　全书(shū)八篇(piān)，一(yī)百四十章，由(yóu)哲理散文、寓言(yán)故事、神话故(gù)事、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上(shàng)则以寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智慧的光(guāng)芒。

　　九方皋相(xiāng)马原文及译文(wén)及寓意，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译(yì)文启示是(shì)九方皋相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事(shì)、物(wù)的(de)时候，要抓住本质特征，不能为表面(miàn)现象所迷惑(huò)，要能透(tòu)过现象看(kàn)到本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原文译(yì)文及寓意，九方皋相马原文译文启示，九方皋相马(mǎ)原文译(yì)文注释启(qǐ)示，九方(fāng)皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)译文(wén)读音等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启(qǐ)示(shì)

　　秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形(xíng)容(róng)筋(jīn)骨相(xiāng)也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弥辙(zhé)，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也(yě)，可告(gào)以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告以(yǐ)天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜者，曰九(jiǔ)方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何(hé)马也(yě)实属和属实区别在哪，实属与属实的区别？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗(fú)能知，又何马之(zhī)能知也？”

　　伯(bó)乐喟然太息(xī)曰(yuē)：“一至于此乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所(suǒ)见(jiàn)，不见其所不见(jiàn)；

　　视其(qí)所视(shì)，而(ér)遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至，果(guǒ)天下之马也。

　　秦(qín)穆公对伯乐说(shuō)：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没(méi)有可以派去寻找(zhǎo)好马(mǎ)的呢(ne)?”

　　伯乐回(huí)答说(shuō)：“一般的良马是可以(yǐ)从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下难得的(de)好马，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好像没有的(de)。

　　这样(yàng)的马跑起来像飞一样地快，而且(qiě)尘土不(bù)扬，不留(liú)足迹。

　　我的子(zi)侄们都是(shì)些才(cái)智低下的人，可以告诉他们识别(bié)一(yī)般(bān)的良马的方法，不能告诉(sù)他(tā)们识别天下难(nán)得的好(hǎo)马的(de)方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾(céng)经和(hé)我(wǒ)一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察(chá)识别天下难(nán)得(dé)的好马的本领绝(jué)不(bù)在我以下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了(le)九方皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月(yuè)，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经(jīng)在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回(huí)答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不(bù)高兴，把伯乐找来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的那(nà)个找好马的人(rén)，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么(me)是(shì)好马，什(shén)么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了一声，说道：“九方皋相马(mǎ)竟(jìng)然达到了这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃至无数倍的地方！九方(fāng)皋他(tā)所观察地是马的天赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记(jì)了它的(de)粗(cū)糙(cāo)之(zhī)处；

　　明悉(xī)它(tā)的内(nèi)部，而(ér)忘(wàng)记(jì)了它的(de)外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见所需(xū)要看见的，看(kàn)不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；

　　只观察(chá)他所需要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方(fāng)皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使用(yòng)，事(shì)实(shí)证明，它果然是一匹(pǐ)天下难得的好(hǎo)马(mǎ)。

九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻(fān)译和(hé)寓意(yì)

　　 九方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们看问题(tí)要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能(néng)为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为(wèi)大(dà)家整理了九方皋相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译和(hé)寓(yù)意(yì)，供大(dà)家(jiā)参考。

《九方皋相马》文言文(wén)翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的(de)年纪大(dà)了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够(gòu)继承您寻找(zhǎo)千里马呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对(duì)于一般的良马(mǎ)，可以从其(qí)外(wài)表上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那(nà)天(tiān)下难得的千里马，好像是若有若无(wú)，若(ruò)隐若现。

　　像这样的马奔跑起来(lái)，让人看不(bù)到(dào)飞(fēi)扬的尘土(tǔ)，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能(néng)低(dī)下的人(rén)，对于好马的特征，我可以告诉他们，对于千里马的(de)特征，那(nà)只能(néng)意(yì)会，不可言(yán)传(chuán)，仅凭自(zì)己(jǐ)相马的经验来判断，他(tā)们(men)是无(wú)法掌握的。

　　不(bù)过，在(zài)过去同(tóng)我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九方皋的人(rén)，他(tā)的相马技(jì)术不在我之(zhī)下(xià)，请大王召(zhào)见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公便召见了九方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报(bào)告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那是什么样(yàng)的(de)马呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公派人去取，却是一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这时(shí)候秦穆公(gōng)很(hěn)不高兴，就把伯乐叫来，对他(tā)说(shuō)：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛(máo)色(sè)与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么能认(rèn)识出千(qiān)里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方(fāng)皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他(tā)真是高出我(wǒ)千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天(tiān)赋和内在素(sù)质。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处(chù)；明悉(xī)它的内部，而忘记了(le)它的(de)外表(biǎo)。

　　九(jiǔ)方皋(gāo)只看见所需要看见的，看不见(jiàn)他(tā)所不(bù)需要看见(jiàn)的；只视察他(tā)所需要视(shì)察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察(chá)的(de)。

　　九方皋相马(mǎ)的价(jià)值，远远高于千里(lǐ)马的价(jià)值(zhí)！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不(bù)虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言(yán)文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯(bó)乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相也(yě)。

　　天下之(zhī)马，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆下才也，可告(gào)以良马，不可告(gào)以天下(xià)之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，有(yǒu)九(jiǔ)方皋，此其于马非臣(chén)之下也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马(mǎ)。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆(mù)公不说，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之(zhī)能知也？”

　　 伯乐喟然太(tài)息曰：“一至于此乎！是乃其所以(yǐ)千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机(jī)也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内(nèi)而忘其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不见其所不见；视其所视(shì)，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相(xiāng)马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不(bù)能(néng)为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到本质。

　　出自《列子(zi)·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文(wén)化史上(shàng)著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智(zhì)慧(huì)之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给(gěi)人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由哲(zhé)理散文、寓言故事、神话故事、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而基(jī)本上则以(yǐ)寓言形式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄帝(dì)篇(piān)》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧(huì)的光芒(máng)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 实属和属实区别在哪，实属与属实的区别