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善哉善哉是(shì)什么意思啊,阿弥陀佛善哉善哉善(shàn)哉是(shì)什(shén)么意(yì)思

  善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”,是一个赞美(měi)之(zhī)词,有夸奖的(de)意思,古人经常在他人(rén)说了某句有道理的句子时说这(zhè)个词,来表(biǎo)示他的赞同,后来在佛经翻译中借用此词(cí)。

  僧人(rén)用善哉(zāi)作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语(yǔ),既可以(yǐ)表示赞(zàn)许,又(yòu)可以表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善(shàn)哉(zāi)本是中国古代(dài)文言中的赞叹(tàn)词(cí),表示认同(tóng),后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的口头语(yǔ),既可以表示(shì)赞许(xǔ),又可以表示不满,甚至用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的(de)意思。

  即“好啊”

  ②古人(rén)经常在他人说了(le)某句有道(dào)理的句子时说,来表示他的赞同(tóng)

  ③本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词,表示认(rèn)同(tóng)。

  后佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经。

  变为僧人(rén)常用词。

  ④僧人用作当做“罪过”后的赎罪

  扩(kuò)埋族展资料

  “阿弥陀(tuó)佛,善(shàn)哉(zāi)善哉”是(shì)一返敬句(jù)赞(zàn)叹(tàn)的话:太好(hǎo)了,太好了!

  由于念(niàn)佛法门自(zì)古以来深(shēn)入人心,绝大多(duō)数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹(tàn)、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯对方等场合,都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使对方(fāng)闻(wén)佛(fú)号(hào)种善根,二(èr)回向(xiàng)西(xī)方极乐世漏液慎界(jiè),三使善者增善、福者增(zēng)福;四使(shǐ)痛苦(kǔ)疾病、业障减(jiǎn)轻消灭。

  “阿(ā)弥陀”:是“无量寿、无量光、无边(biān)光、无碍光(guāng)、无(wú)等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含(hán)义无(wú)量。

  这(zhè)尊(zūn)佛有大神力(lì)、大愿力,致心称念十声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则接引学人(rén)往生西方极乐世界。

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  僧(sēng)人用善哉作(zuò)表(biǎo)示惊叹的口头语,既可以(yǐ)表示赞许,又可(kě)以表示不满(mǎn),甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

  善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞叹词,表示(shì)认同,后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是(shì)什么意思

  僧(sēng)人用作表示惊叹(tàn)的口头语,既(jì)可以(yǐ)表示赞许,又可以表示(shì)不满,甚至用作当做“罪过”后的(de)赎罪。

  详细解释(shì):

  ①赞美之词,有(yǒu)夸奖的意思(sī)。

  即(jí)“好啊(a)”

  ②古人经常(cháng)在他人说了(le)某句有道理(lǐ)的句子时说,来表示他的赞同

  ③本是中(zhōng)国古代文言(yán)中的赞叹词(cí),表示认(rèn)同。

  后佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经。

  变(biàn)为尿布疹一般几天痊愈,宝宝尿布疹用什么药膏好得快僧人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿(ā)弥陀佛(fú),善哉善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的(de)话(huà):太好(hǎo)了,太好了(le)!

  由于念佛法门自(zì)古以来(lái)深(shēn)入(rù)人心,绝大多数(shù)学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合(hé),都称念“阿弥陀佛”:一使对(duì)方(fāng)闻佛号(hào)种善根,二回向西方极乐世漏液慎界,三使善者增善(shàn)、福者增福;四使痛苦疾病、业(yè)障减轻消灭。

  “阿弥陀”:是“无量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等(děng)光……”大本无(wú)量寿经(jīng)粗列(liè)12个含义,实(shí)际含义(yì)无量(liàng)。

  这尊佛有大(dà)神力、大(dà)愿力,致心称念(niàn)十声“阿弥陀佛”,其(qí)佛则接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

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