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善哉善哉是什么意思啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉(zāi)是什么(me)意思(sī)

　　善哉善(shàn)哉(zāi)的(de)意思(sī)是“好啊”，是一个赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思，古人经常在他人说了某句有道(dào)理的句子时说这个词，来(lái)表(biǎo)示他(tā)的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用此(cǐ)词(cí)。

　　僧人(rén)用善哉作(zuò)表(biǎo)示(shì)惊叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用(yòng)作(zuò)当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　善哉本(běn)是中国古代文言(yán)中的赞叹词，表示认同，后佛经翻(fān)译借(jiè)用词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意思

　　僧人用作表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表示赞(zàn)许(xǔ)，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意思(sī)。

　　即“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他人说了某(mǒu)句有(yǒu)道理的(de)句子时说，来表示(shì)他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞叹词，表(biǎo)示认同(tóng)。

　　后佛经翻译借用(yòng)词汇翻入佛经。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪(zuì)过”后的(de)赎罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉善哉”是一(yī)返敬(jìng)句赞叹的话(huà)：太好(hǎo)了，太好了！

　　由于(yú)念佛法门自古以来深(shēn)入人(rén)心，绝大(dà)多数学佛四众在(zài)打招呼、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝福或怜悯对方等(děng)场合，都(dōu)称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对(duì)方闻佛号种善根(gēn)，二回向西方极乐世漏(lòu)液慎界(jiè)，三使善者增(zēng)善、福者增福(fú)；四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业障减轻消灭。

　　“阿弥(mí)陀”：是“无量寿(shòu)、无量光、无边(biān)光、无(wú)碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿经粗(cū)列(liè)12个(gè)含义，实际(jì)含义(yì)无量(liàng)。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称念十声“阿弥陀佛(fú)”，其佛则接引学人往生(shēng)西(xī)方极乐世(shì)界(jiè)。

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善(shàn)哉善哉是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(sī)

　　善哉善哉的(de)意思是“好啊(a)”，是一(yī)个(gè)赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在(zài)他人说了某(mǒu)句(jù)有(yǒu)道理的句子时说这个词(cí)，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛(fú)经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既(jì)可以(yǐ)表示赞许，又可以表(biǎo)示(shì)不满(mǎn)，甚(shèn)至用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是中(zhōng)国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表示认同，后佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

善哉(zāi)善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思(sī)

　　僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可以表示赞许，又可(kě)以表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　详(xiáng)细解释：

　　①赞美之(zhī)词，有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他(tā)人说了某句有道理的句(jù)子时说，来表示(shì)他(tā)的赞同

　　③本是(shì)中国古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认同(tóng)。

　　后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇翻(fān)入佛经。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀(tuó)佛(fú)，善哉(zāi)善哉(zāi)”是一返敬句赞(zàn)叹的话：太好了，太好了！

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