草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者折断(duàn)呢(ne)的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人(rén)折(zhé)全诗以及草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗，草木本(běn)有心,何求美人折，草木本无心何(hé)须美人折原文等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

草木(mù)本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作的一首五言(yán)诗，名(míng)字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯夷(yí)柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而(ér)改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化(huà)感应(yīng)作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知(zhī)觉的话，应(yīng)当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的(de)桂花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳(fāng)因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和(hé)秋(qiū)桂不因(yīn)无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃发(fā)，也给季(jì)节带来(lái)了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英(y全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制īng)雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势(shì)的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤(xián)人志士只有在全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想，流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制