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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音; line-height: 24px;'>夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

<夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音p>  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身的(de)权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实(shí)际的(de)权力(lì)。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定(dìng),于(yú)是周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社(shè)会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代(dài),的混乱(luàn)迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽(jǐn),中(zhōng)国封建(jiàn)社会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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