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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后(hòu)馈赠的意思朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使他(tā)心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的范围，带有一(yī)定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明(míng)显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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