子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大(dà)的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学非所宜(yí)出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。22寸是多少厘米>

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应(yīng)该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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