吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美(měi)我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子(zi)说：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他(tā)的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客(kè)人从(cóng)外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公田午(wǔ)时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并(bìng)选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我(wǒ)者(zhě) 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不(bù)如他美丽；照着镜子(zi)里(lg跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗ǐ)的自己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是(shì)惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有(yǒu)自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除弊端，改良政治的迫(pò)切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很好的(de)效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国之(zhī)间，有(yǒu)的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往利用当(dāng)时错(cuò)综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的(de)向背(bèi)，是国家政权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的(de)统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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