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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物也是什(shén)么句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意(yì)思是“向外(wài)物(wù)借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng),(只是君子)善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇,其中有(yǒu)些警句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这里(lǐ)节选三段,在原文中本不(bù)相连,但是意脉一贯,可以独立(lì)成篇。

  文章大量运用比喻(yù)来说明道(dào)理。

  这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白(bái),发人深(shēn)思(sī)。

  文中(zhōng)除少数地方(fāng)直接(jiē)说明(míng)道理外,几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻(yù)。

  通过比喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论点,这是本(běn)文偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法在写(xiě)作上的(de)一(yī)大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的(de)技偶数有负数吗数,偶数有负数吗偶数组成的集合描述法巧很高(gāo),因此(cǐ)这(zhè)些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也,善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的《劝学(xué)》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君子的(de)资(zī)质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ))没有什么不同,(只是(shì))善于借(jiè)助外(wài)物罢了(le)。

  其中(zhōng),“生”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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