题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并(关一下月亮是什么意思bìng)在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有(yǒu)从不同的方面了(le)解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú关一下月亮是什么意思)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉我们(men)这样(yàng)一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识(shí)。

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