劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是(shì)精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿(qīng)大(dà)夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评(píng)价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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