三晋大(dà)地是(shì)什么意思(sī)，三晋大地(dì)三晋指的是哪儿是“三(sān)晋(jìn)大地”有两种意思(sī)：指(zhǐ)中树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴国的战国时期的赵国、魏国(guó)、韩国(guó)三国的合(hé)称(c树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴hēng)，作为地理(lǐ)名(míng)词指赵、魏、韩三国故地的(de)。

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三晋大地是(shì)什(shén)么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(ér)

　　“三晋大地(dì)”有两种意(yì)思：1、指中(zhōng)国的战国时期的(de)赵国、魏国、韩国三国(guó)的(de)合(hé)称，作为地理(lǐ)名(míng)词指(zhǐ)赵、魏、韩三国(guó)故(gù)地。

　　2、指山(shān)西省。

　　战国初韩、赵、魏(wèi)三分晋，山西又有“三晋”之(zhī)称。

　　赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原(yuán)为晋(jìn)国六卿，公元前453年，三家联手在晋阳城(chéng)打(dǎ)败晋国执政智(zhì)氏，此后三家(jiā)逐步瓜分晋国(guó)，前403年，周天子承(chéng)认三家为(wèi)诸侯，史称“三家分晋”。

　　因此(cǐ)，在《战国策》、《史记(jì)》、《树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴资治通(tōng)鉴》等书中，将赵、魏、韩三(sān)国合称为三(sān)晋(jìn)，其地约(yuē)当今之山西省、河(hé)南省中(zhōng)部北部、河(hé)北(běi)省南部中部。

　　现在三晋统指山西。

三晋大地指的是(shì)那三个地(dì)方(fāng)?

　　三晋大地不(bù)是指那三(sān)个地方。

　　三晋有两(liǎng)种(zhǒng)意思：

　　1、是指中(zhōng)国的(de)战国时期的赵国、魏国、乱含韩国三(sān)国的(de)合(hé)称(chēng)，作为地(dì)理(lǐ)名词指赵、魏(wèi)、韩(hán)三国故地。

　　2、是指(zhǐ)山西省。

　　扩(kuò)展资料：

　　三晋文化

　　从现(xiàn)有的文献看，道家的传播大体可分(fēn)为南北两大方面。

　　北方(fāng)方面(miàn)又分为以三晋之地的文子一(yī)支和(hé)齐国的黄老(lǎo)学派(pài)一支(zhī)，其(qí)共(gòng)同特点(diǎn)是以“道”为(wèi)根本重建人文世界(jiè)，具有明显的“入世”倾向(xiàng)。

　　南(nán)方一系则为(wèi)庄子代表，发展《老(lǎo)子》去“欲”之(zhī)说，进而(ér)将(jiāng)“长生久视(shì)”的取向扭转为精神的自由亦即“逍遥”，表(biǎo)现出明显的“出世(shì)”倾向。

　　北方系的三晋的一支(zhī)有《文(wén)子》一书。

　　过(guò)去普遍(biàn)认为(wèi)《文子》是伪(wěi)书，是(shì)后人(rén)摘抄《淮南子(zi)》凑成的篇章。

　　《文子(zi)指陪扰》主要从《老子》的无为、尚虚(xū)、贵(guì)柔(róu)及主在人(rén)后的宗旨出发，推阐出(chū)一番道家的治世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托周平王(wáng)与(yǔ)文子对话。

　　学者认为(wèi)，这(zhè)不(bù)唯(wéi)旦是无谓(wèi)的设辞，文子是晋人，而且(qiě)是史(shǐ)官出身，他的学术(shù)背景正(zhèng)以三晋的史(shǐ)学(xué)为背景，这与我们对(duì)老(lǎo)子学术(shù)背景认识有一致处。

　　而(ér)且，据魏启鹏先生考察，睡虎(hǔ)地出土的秦代竹简《为(wèi)吏之道》中(zhōng)，即含有文子之学的(de)内容，即是说文子之学在北方的影响直至秦国(guó)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-三晋

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