然则(zé)全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此(cǐ)，那么…”的。

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然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是(shì)“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么(me)…”。

　　整(zhěng)句意思是已然这样(yàng)，那么(me)全国的事(shì)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗。

　　出自纪(jì)晓岚(lán)《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之于(yú)上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反激(jī)之力，必于石下(xià)迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙(shā)为(wèi)坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于(yú)对外界事物的(de)知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不到(dào)；

　　可(kě)是学者依照(zhào)自(zì)己从书(shū)本上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不正确(què)，他的一套(tào)理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地下发掘，必定也(yě)是找不(bù)到石兽的。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是什(shén)么(me)意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学家纪昀(yún)创造的(de)一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他的话（去寻觅(mì)），公(gōng)然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么(me)全(quán)国(guó)的(de)事，只知(zhī)道表面现象，不知(zhī)道底子(zi)道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏(shǎng)析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语(yǔ)叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河(hé)兵，嘲笑(xiào)了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关(guān)于(yú)人们的思想和知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示(shì)和指导(dǎo)含义。

　　全文层(céng)次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘，必定(dìng)也(yě)是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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