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小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥，莫(mò)问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前(qián)程”的(de)意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意(yì)思是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求(qiú)党员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈人及人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人(rén)是虚(xū)伪的，人们为了一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广贤(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污xián)文》有大量篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人(rén)之心不(bù)可有，防(fáng)人(rén)之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是一定的社会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德(dé)观念，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损(sǔn)人利己的(de)思(sī)想；有的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会(huì)制度下(xià)小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精(jīng)神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态(tài)度，明察(chá)扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用。