作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后(hòu)再入宗教学(xué)院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化(huà)协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印度(dù)文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——写照的意思 写照是什么词性议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花(huā)生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语写照的意思 写照是什么词性文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的(de)价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学(xué)，得(dé)文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了(le)一家人(rén)收获(huò)花生的(de)情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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