京(jīng)剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几(jǐ)种角色是生、旦、净、末、丑的。

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京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几(jǐ)种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行(xíng)当的主要类型之一(yī)，除净、丑以外的男性角色称(chēng)为生(shēng)行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为(wèi)老生、小生(shēng)、外(wài)、末、武生和(hé)娃娃生(shēng)几(jǐ)类。

　　生除了(le)红生某(mǒu)些勾脸(liǎn)的(de)武生之外,其他都是素脸,也就是(shì)内行说的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京剧中扮演各(gè)种不同年龄、性格、身(shēn)份(fèn)的女性(xìng)的一类角色(sè)的总称。

　　旦(dàn)角(jiǎo)又分为正(zhèng)旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并不(bù)干净，故反其意为(wèi)净。

　　净行(xíng)分：以唱为主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸；

　　以(yǐ)工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正(zhèng)净，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工(gōng)花(huā)脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸言红净(jìng)，在表(biǎo)演风格上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为(wèi)笨的代名(míng)词(cí)。

　　但(dàn)舞台上的武丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛(niú)的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋元杂剧(jù)所称的“生”同(tóng)，而与“末(mò)”的(de)涵义不同(tóng)。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末(mò)”实即“副末(mò)”，除担任报台，介绍剧情(qíng)梗(gěng)概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是继宋元(yuán)南(nán)戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南(nán)昆的路子，包括老(lǎo)生、副末(mò)、老外(wài)三(sān)个家(jiā)门，约在清代(dài)中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的(de)角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可分(fēn)为生、旦、净(jìng)、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为(wèi)须(xū)生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要(yào)行(xíng)当(dāng)之(zhī)一。

　　 须生(shēng)(老生):即中年以(yǐ)上的剧(jù)中人，口(kǒu)戴胡子(髯(rán)口)，因性(xìng)格与身份(fèn)的(de)不同，可(kě)分为安(ān)工(gōng)老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王、官(guān)僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如扮演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤(yìn)等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中(zhōng)的翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的叫长靠(墩子(zi))武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的(de)称短打(撇子(zi))武生(shēng)。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主(zhǔ)，扮演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫，以服装花艳为特色，以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦(dàn):为演武功做枣禅见(jiàn)长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫花(huā)脸。

　　净角指脸画彩(cǎi)图的花脸角色(sè)，看来并不(bù)干(gàn)净，故(gù)反其意(yì)为‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为主(zhǔ)的(de)架子花(huā)脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林好(hǎo)汉及武(wǔ)花脸(liǎn)与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名(míng)武净(jìng)，武二花脸言红净，在(zài)表(biǎo)演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当(dāng)多为(wèi)中年以(yǐ)上的男性。

　　实际(jì)末行(xíng)专司引(yǐn)戏职(zhí)能，如打头出(chū)场者，反(fǎn)其义而称(chēng)为(wèi)“末”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行(xíng)又分文(wén)丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技角色。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦(yì)叫开口跳，而能说能(néng)跳，表演出(chū)活泼伶(líng)俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全(quán)不(bù)同。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中国五大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布(bù)置(zhì)注重写(xiě)意。

　　被视为中国(guó)国粹，中国戏(xì)曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年(nián)）起，原在南方(fāng)演出的(de)三庆(qìng)、四(sì)喜、春台(tái)、和春， 四大徽班陆续进入北京，他(tā)们与来(lái)自(zì)湖(hú)北的汉调(diào)艺人(rén)合作，同(tóng)时又接受了昆曲(qū)、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧(jù)目、曲(qū)调和表演方(fāng)法，吸(xī)收(shōu)了一(yī)些地方(fāng)民间曲调，通过不断的交流、融合，最(zuì)终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫(gōng)廷(tíng)内开始快速(sù)发展，直至民国(guó)得到空前的(de)繁荣。

　　京剧走遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘(chén)文化(huà)的重要媒介。

　　分布地以北京(jīng)为(wèi)中心，遍(biàn)及中(zhōng)国(guó)。

　　在2010年(nián)11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人(rén)类非(fēi)物质文(wén)化遗产代表作名(míng)录”。<至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号/p>

　　京剧(jù)一般用油(yóu)彩化妆(zhuāng)，比(bǐ)较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和发(fā)展，不是(shì)某个(gè)人凭空臆(yì)造的产(chǎn)物，而是戏曲艺术家们在长期(qī)艺(yì)术实(shí)践中(zhōng)，对(duì)生(shēng)活现(xiàn)象的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判(pàn)断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角(jiǎo)色行当之一，是京剧和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净的别称）所(suǒ)戴面具和参(cān)军(jūn)戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶(ǒu)虹(hóng)曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎(tāi)于上古(gǔ)的图(tú)腾(téng)，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋(sòng)、元的涂面(miàn)，形成为明、清的脸谱。

　　在戏(xì)曲形成(chéng)之(zhī)后(hòu)，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏(xì)’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百(bǎi)余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪，一(yī)般均戴面(miàn)具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京剧(jù)是具有全国性(xìng)的大剧(jù)种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土地、雷(léi)公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面(miàn)具的混合使用与(yǔ)脸谱(pǔ)谱式的(de)由简(jiǎn)至(zhì)繁，可以看出(chū)中(zhōng)国(guó)戏曲累递发(fā)展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表(biǎo)演艺术一样(yàng)，是和演(yǎn)员一(yī)起出现在舞台上(shàng)的活的艺术。

　　京(jīng)剧在(zài)中国戏(xì)曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的(de)历史，但与其他戏曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有(yǒu)广泛的(de)群众(zhòng)基(jī)础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种写意和夸张(zhāng)的艺(yì)术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的(de)鼻窝、嘴窝来刻画面部(bù)的(de)表情。

　　开朗乐(lè)观的(de)脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令纹”的上下开合(hé)来(lái)表(biǎo)现气(qì)质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性格。

　　京剧脸谱(pǔ)，是具有民族特色的一种特殊的化(huà)妆方法。

　　由于每个历(lì)史人(rén)物或某(mǒu)一种类型(xíng)的人物都有一(yī)种大(dà)概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来(lái)源，一(yī)般的说(shuō)法是来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根据某种性格、性情(qíng)或(huò)某种特殊类型的人物为(wèi)采用某些色(sè)彩的。

　　红色(sè)的脸谱(pǔ)表(biǎo)示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示(shì)刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇(yǔ)文成都、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一(yī)些粗(cū)豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸谱一般(bān)表(biǎo)示奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方(fāng)法，基本上分为三(sān)类：至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的(de)作用(yòng)，只是夸大剧(jù)中角色的五官部位和面部(bù)的纹(wén)理，用夸张的手法表现剧(jù)中人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上的特征，以此(cǐ)来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是发展到(dào)后来，脸谱由简到繁、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐成为一种(zhǒng)具有(yǒu)民(mín)族特色的、以人的面部(bù)为表现手段的图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-京剧

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