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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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